洛学派代表人物（洛学）

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本文目录一览：

1、洛学的创始人
2、古时“洛学”其产生的过程是怎样的？
3、什么是洛学？
4、程氏兄弟创立的什么学派被称为“洛学”？
5、不日新者必日退是哪一学派
6、古代“洛学”是怎样形成的？

洛学的创始人

程颢（1032- 1085年）字伯淳，谥号纯公，学者尊为明道先生。

程颐（1033- 1107年）字正叔，谥号正公，学者尊为伊川先生。二人为同胞兄弟，河南伊川人。他们并称为二程，因长期在洛阳讲学，他们的学派称洛学。二程是宋代理学的奠基人。

二程洛学，程颢理学经谢良佐，传张栻，后在陆九渊处凝结成心学一派；程颐之学，则由杨时传其弟子罗从彦，罗从彦传李侗，由李侗传朱熹。《宋元学案.山学案》称：独龟山（杨时）之后，三传而有朱子，使此道大光，衣被天下。可见，程颐理学，中经杨时、罗从彦、李侗，在朱熹处集得理学大成。

古时“洛学”其产生的过程是怎样的？

18岁时程颐作了一篇文章《颜子所好何学论》，这篇文章被主管太学的胡瑗看到，胡瑗惊异其才。王安石当政时，程颐没有得到重视，与兄程颢在洛阳讲学。

司马光执政时，程颐被荐为崇政殿说书，步入仕途。继而为宋哲宗侍讲期间，敢以天下为己任，议论褒贬，无所顾忌，声名日高，从游者日众。程颐为人刚毅，真诚信奉儒家学说，力求实践，从不苟且。一天，刚刚为哲宗讲完经学，还没有告退，哲宗少年心性，站起来活动筋骨时顺手从树上折了一根柳条。程颐一看，马上进谏：“现在正是春天，万物生长，不可无故催折！”弄得哲宗十分扫兴，扔下柳条，拂袖而去。由于在皇帝面前“议论褒贬，无所顾避”，这就一方面使其名声越来越大，吸引了许多读书人纷纷向他拜师问学；另一方面也引起了一些朝臣对他的不满，要求把他“放还田里，以示典刑”。在这种形势之下，程颐主动辞职回乡。自1088年起，他基本上脱离了政治生活，在洛阳和哥哥程颢从事讲学活动。“洛学”由此产生。

什么是洛学？

北宋洛阳以程颢、程颐兄弟为首的学派。二程同受业于周敦颐，他们提出了"理"的哲学范畴，认为理存在于天地万物之中，"一草一木皆有理"。还认为理是"天理"，乃人类社会永恒的最高准则，并以此阐释封建伦理道德，把三纲五常视为"天下之定理"。洛学以儒学为核心，并将佛、道渗透于其中，旨在从哲学上论证"天理"与"人欲"之间的关系，规范人的行为，维护封建秩序。二程洛学是保守的和唯心的，但也包含有辩证法因素。他们提出"万物莫不有对"，"动静相因，物极必反"，承认事物是相互制约、发展变化的。洛学奠定了宋明理学的基础，在中国哲学史上有重要地位。其后，宋代的朱熹、陆九渊，明代的王阳明，又在二程开辟的方向上发展了理学。宋明理学是宋代之后漫长的中国封建社会的理论基础和精神支柱，而二程洛学则开了理学之先河。

程氏兄弟创立的什么学派被称为“洛学”？

张载的气一元论虽然论证了儒家的某些伦理观念，但没有为三纲五常这一儒家的基本原则提供形而上学依据。这个任务落在了程颢、程颐肩上。程颢(1032～1085)字伯淳，河南洛阳人，人称明道先生。程颐(1033～1107)字正权，人称伊川先生。两兄弟皆师从周敦颐，张载是他们的表叔。程氏兄弟是洛阳人，又常年在洛阳讲学，他们创立的理学学派被称为“洛学”。二程同周、邵、张等人不同，他们认为本体既是抽象的实体，又是普遍的原则。因此，他们认为“天理”才是比“太极”或“气”更恰当的本体论范畴。程颢声称：“吾学虽有所受，天理二字却是自家体贴出来。”天理是二程思想体系的最高范畴，也是宋明理学的最基本概念。在理学草创阶段，二程的理论贡献最大，超过了北宋五子中的其他三位。