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烧香时为什么烧三根，是什么意思？
在很多地方的丧葬习俗中，曾有这样的规矩，一个人如果去世后，一般要在家停灵三日。期间家属不仅要守灵尽孝道，还要在死者的头或者牌位前点上三柱香，直到出殡香是不能熄灭的，很多人注意到，这里面有两个三，一个是停灵三日，一个是保持三柱香的燃烧位。都有三，这是为何呢?
那么，中国正确的烧香，有哪些玄机呢？（不是大事相求千万不要烧九根）
1. 三根香在僧、道、儒三教中各有各的说法。相对来说，道教起源于中国，道教的禁忌更能深入人心和能够为人们所接受。道教将世间万物分成阴阳，而阴阳又是不可分割的两个个体。阴不可独处，阳不可独生。负阴而抱阳，气冲为合。同时将一至十这十个数分为二组，奇数一、三、五、七、九为阳，偶数二、四、六、八、十为阴。所以人们在祭拜时认为阳数是比较吉利，故而都用阳数。奇偶之分并非只体现在用香的个数，包括祭拜时用的果盘，盘中物的个数，都忌用偶数。《道德经》讲:''一生二，二生三，三生万物”。''三”己代表了很多，所以上香时三根就可以了。但这只是普通民众用香，也有用九根或五根的，那只适合某种道派和寺庙里。顺便说一句，家中有出马堂口的，没有大事相求别上九根香，千万别烧一柱香。
至于香为何要三柱，而且不能灭，则是古人，天，地 人的三种敬畏。天:天佑苍生。地:地生万物 人:则是自己的先人。不能灭是因为古人注重香火的传承，上香燃烧中，断则视为凶兆，不利于自家子孙的繁衍。
2. 烧香三根是什么意思呢？第一根香是敬天的，求天保佑国泰民安，人民生活安康！第二根香是敬地的，求地保佑，五谷丰登，年年有余，生活甜蜜！第三根香是敬先人祖宗的，感谢先人祖宗，留下的好传统和优良美德。三根香都是吉祥之香，都是祝愿现在的人们永远吉祥安康！幸福快乐！生活永远甜甜蜜蜜的高香！
3. 烧香为什么烧三根香，这三根香是敬大雄宝殿的三尊大佛。这三尊大佛是：卢舍那佛，卢舍那光明佛，卢舍那镜像佛。敬香时，双手握三根香，放在蜡烛上点燃，先用左手取一根，插在香炉中间。再用右手取一根插在右边，第三根香用左手插左边。两根香之间，间隔中手指宽的距离。礼拜三拜。其它菩萨面前只敬一根。
中国人烧香，不仅是拜佛，最重要的祭祖、敬神都要烧香。那么，为什么要烧三根香？
几种常见的错误上香方式
1、举着一大捆香一起烧，认为香越多越好。
2、认为烧特大型号的大粗香最好。
3、上香时双手像作揖般，于胸前上下晃动。
4、拿着香扣头拜佛。（插好香再扣头）
5、认为不同的香有不同用处，比如发财香、学业香、求子香、祛病香、还愿香等等。（这些都是某些商家噱头，香无区别，心诚至上。）
首先祭祖。我们在清明上坟或者祭祖时，通常会烧三根香，或者严格的公祭大典，也一般烧三根香，意谓“天、地、人”三才。古代先贤认为，世间万物由“天地人”三才构成，包括我们及我们的祖先。“人”是万物之灵，只有顺应天地，自然流转，才能“神于天，圣于地”。所以，我们的祖先相信万物有灵，最原始的信仰是“天地人”，而不是什么道教或者佛法。
其次敬神。古人认为，三是一个概括性数字，“一生二，二生三，三生万物”，就像我们日常所说，“三才天地人”，“三光日月星”，“三星福禄寿”等，所以敬神通常要点三根香。但有时也会只点一根香，因为一是起点，是始元，为最大数，所以点一根香也没有问题。
4. 佛家烧香一般都是三根香，代表供养佛、法、僧。代表修持戒、定、慧，恭敬佛、法、僧。那么三根香是一起插上去的吗？当然不是，而真正正确的烧香之法分三步：
第1根插中间，默念供养佛，觉而不迷。
第2根插右边，默念供养法，正而不邪。
第3根插左边，默念供养僧，净而不染。
女人面相图上的三根是指哪个部位
山根的位置在每个人的鼻梁之上，两眼之间。每个人的山根也是不一样的，有的比较突出，看不出来是山根；有的山根凹陷；还有一种，就是山根部位有一条比较明显的横纹，这样的山根就是面相中说的山根折断。中年41岁运程看山根，山根，是13个重要部位之一，上接额头，下接下巴，山根以无折断、无横直纹以及生得长宽为佳，南方山势不太高，南方人山根不宜生得太高；北方山势较高，北方人山根不宜生得矮，山根忌见青蓝黑，山根生得低，运势不太好，靠自己，41岁宜守不宜攻。山根高吉利，能逢凶化吉，山根生得好，41岁后能平地一声雷，大器晚成也不错。
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什么是三根
【三根】
(一)指众生的三种根性︰即上根、中根、下根三者，又称利根、中根、钝根。上根指根性优良，速发智解，堪忍难行，能忍妙果者；中根次于上根；下根为最劣者。《法华玄论》卷九云（大正34·441b）︰ ‘能化之佛有三世益物，所化众生有于三根。（中略）就三世分者，若过去久习无所得观，观强而烦恼弱者，于过去值释迦得了悟名为上根。二者于过去习无所得观，观弱而烦恼小强，故值恶知识流浪五趣，乃至渐习善根，今日释迦出世从初出至闻说法华，皆得领悟，名为中根也。若过去习善弱而烦恼强，亦流浪五趣，然后稍习善根感释迦出世，从初生乃至法华，历闻诸教不悟，至涅盘唱灭方得悟解，如此之人名为下根也。’ 就声闻、缘觉、菩萨三者之优劣而言，声闻是下根，缘觉为中根，菩萨是上根。 (二)指三无漏根︰即未知当知根、已知根、具知根，属于二十二根。《瑜伽师地论》卷二十八云（大正30·436b）︰ ‘复有三根︰(一)未知欲知根，(二)已知根，(三)具知根。云何建立如是三根？谓于诸谛未现观者，加行勤修诸谛现观，依此建立未知欲知根；若于诸谛已得现观而居有学，依此建立已知根；若阿罗汉明帝作已办住无学位，依此建立具知根。’
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